Die wahre Wahrheit über die Yoga-Sutras von Patanjali

Der beliebteste philosophische Text von Modern Yoga ist nicht das, was Sie gedacht haben

Der Yoga -Sutras von Patanjali wird oft als philosophisches Gegenstück zu den heutigen physischen Yoga -Praktiken zitiert. Die Implikation ist, dass die beiden durch die Hand in Hand zusammengeführt wurden, aber es wird niemanden überraschen, der die Geschichte von Yoga Asana erforscht hat, um herauszufinden, dass dies nicht wirklich der Fall ist.

So wie die meisten Yoga -Posen, die wir routinemäßig ausüben, nicht weiter als im letzten Jahrhundert zurückgehen, ist das Joch von Hatha Yoga und Patanjalis berühmtem Text ebenfalls ein relativ jüngstes Phänomen. Diese Offenbarung bedeutet jedoch nicht, dass diese beiden Dinge in der Gegenwart nicht gut zusammenarbeiten. Indem Sie sich mit dem eintauchen, was wir über die Geschichte der Geschichte wissen Yoga Sutras, Wir können viel darüber lernen, wie Yoga in die westliche Welt eingeführt wurde.

David Gordon Whites ausgezeichnetes Buch Das Yoga -Sutra von Patanjali: Eine Biographie (2014) ist ein tiefer Tauchgang zu diesem Thema und, außer wenn sonst notwendig, die Hauptquelle für die folgenden Informationen. Barbara Stoler Millers Yoga: Disziplin der Freiheit (1996) ist White bevorzugt Yoga Sutras Übersetzung und Kommentar und liefert eine weitere unschätzbare Referenz.

Patanjali -Grundlagen

Wir haben nicht so viele Informationen über den tatsächlichen Patanjali. Die Gelehrten datieren sein Leben lang bis zu einiger Zeit im ersten bis zum vierten Jahrhundert der gemeinsamen Ära. Er schrieb die Sutras in dem sogenannten "buddhistischer Hybrid -Sanskrit" und nicht in klassischem Sanskrit, was auf einen buddhistischen Einfluss auf die Arbeit hinweisen kann.

Der Autor der Yoga Sutras war wahrscheinlich kein halbmanns, halbmulti-köpfiger Schlange. Das war ein anderer Patanjali, ein mythischer Gott, aber die beiden wurden zeitweise zusammengeführt, auch in den Eröffnungsaufrufen, die sowohl in den Praktiken von Iyengar als auch in Ashtanga verwendet wurden.

Interpretieren der Yoga Sutras

Der Yoga Sutras (Was Strings bedeutet) sind 195 Aphorismen über eine Philosophie, die zu dieser Zeit Yoga genannt wurde. Es ist wichtig zu beachten, dass das Wort "Yoga" für mehrere Zwecke in verschiedenen Kontexten und historischen Umgebungen verwendet wurde und eine Vielzahl von Bedeutungen in Sanskrit hat. Es ist die häufigste zeitgenössische Definition, Union, ist nur eine Möglichkeit.

Das Yoga von Patanjali ist treffender als Konzentration oder, wie Barbara Stoler Miller, Disziplin übersetzt. Als Philosophie untersucht Yoga die Beziehung des menschlichen Geistes zur materiellen Welt und wie der Geist durch Disziplin und Selbstbeobachtung befreit werden kann. Es hat sehr wenig über Haltungspraxis zu sagen, wie wir sehen werden.

Die Sutras sind sowohl in ihrer Sprache als auch in ihrem Inhalt dicht und abstrus, sodass sie am häufigsten von einem erklärenden Kommentar begleitet werden. Das stimmte auch in der Antike. Der erste Kommentar, der Vyasa zugeschrieben wurde (was einen Herausgeber bedeutet), wurde möglicherweise von einem nahezu kontumenten Zeitten von Patanjali geschrieben, was darauf hindeutet, dass seine Verse für die Leser in seiner eigenen Zeit nicht viel klarer waren als heute.

Die Interpretation von Vyasa führt einige Vokabeln und Themen ein, die in der ursprünglichen Arbeit nicht vorhanden sind, insbesondere mehrere, die sich auf ein eng verwandtes philosophisches System des Tages, Samkhya, beziehen. Dieser Kommentar hat einen starken und dauerhaften Einfluss auf die Interpretation der Yoga Sutras Bis heute.

Yoga und Samkhya

Samkhya und Yoga sind beide dualistische Systeme, die einen Unterschied zwischen Geist (Purusha) und Materie (Prakriti) erkennen. Die Erlösung, die das Ziel beider Systeme ist, wird erreicht, wenn eine Person durch die Erkenntnis, dass ihr Geist ein reines Bewusstsein ist und daher nicht an die materielle Welt gebunden ist, vom Zyklus des Todes und der Wiedergeburt befreit wird. In Samkhya wird dies durch einen Prozess der rationalen Untersuchung in die Natur der Materie erreicht, während im Yoga das gleiche Ergebnis durch tiefe Meditation erzielt wird.

Patanjalis Yoga wird in einigen alten Texten als "Samkhya mit Ishvara" bezeichnet. Wie viele Sanskrit -Begriffe in der Yoga SutrasDas Wort Ishvara kann auf verschiedene Weise interpretiert werden. Es könnte Gott bedeuten oder es könnte einen Meister oder Expertenlehrer bedeuten. Im yogischen System ist das Engagement für Ishvara eine der Voraussetzungen für die Befreiung, während es in Samkhya nicht ist.

Das vielleicht größte Missverständnis über Patanjalis Arbeit ist, dass es Anleitung für die Erreichung der Vereinigung mit dem Göttlichen bietet, um einen Ort der Erleuchtung zu erreichen. In seiner Biographie erklärt David Gordon White, dass sowohl Yoga als auch Samkhya tatsächlich eine absolute Trennung zwischen Geist und Materie als Staat vorschlagen, der die Freiheit des Leidens verleiht. Die dauerhafte Wahrnehmung, dass Union Yogas höchstem Zustand ist Yoga Sutras viel später.

Patanjalis 8 Gliedmaßen

Patanjalis Erklärung eines achtgliedrigen (das Sanskrit-Wort ist Ashtanga, aus dem der Yoga-Stil von Sri K. Pattabhi Jois seinen Namen hat) Pfad ist der Teil des Yoga Sutras Das ist in der modernen Praxis am weitesten verbreitet. Die Beschreibung der acht Gliedmaßen ist ein sehr kleiner Abschnitt, der nur 31 der 195 Verse umfasst. In der Antike wurde dieser Teil als der am wenigsten bedeutende Teil der Arbeit angesehen. Es ist vielleicht die Praktikabilität und Erklärung einer Route, die zur Befreiung aus dem inhärenten Leiden des Lebens in diesem ansonsten sehr dichten philosophischen Text führt, der moderne Praktiker anspricht.

Die ersten beiden Gliedmaßen skizzieren moralische Prinzipien und Beobachtungen, die einen Arzt auf die tiefgreifenden inneren Arbeiten vorbereiten. Die nächsten drei Gliedmaßen sind in der Natur sehr praktisch: Sitzen, atmen, sich von sensorischer Stimulation zurückziehen. Eine dieser praktischen Gliedmaßen ist Asana, die in diesem Zusammenhang einfach Haltung bedeutete. Das einzige Sutra, das sich direkt auf Asana bezieht, ist „Sthira Sukham Asanam“, das Miller als „die Haltung von Yoga stetig und einfach“ übersetzt. Um in Meditation einzugehen, muss eine Haltung angenommen werden, die leicht zu warten ist.

Die letzten drei Gliedmaßen beschreiben einen sich vertiefenden meditativen Zustand, der in Samadhi (reine Kontemplation) gipfelt, in dem die Person mit dem Objekt ihrer Meditation eins wird. Dies ist das Ziel der acht Gliedmaßen. Dies ist jedoch eigentlich nicht das Ende des Transformationsprozesses. Patanjali beschreibt einen weiteren Staat, Nirbija-Samadhi, den Miller als „kernlose Kontemplation“ übersetzt. Dies ist die vollständige Trennung von Geist und Materie, die zur Befreiung des Geistes führt.

Sobald der Geist befreit ist, hat er die Kraft, überall zu dehnen, und gibt ihm das, was wir übernatürliche Kräfte bezeichnen würden, wie Unsichtbarkeit, die Fähigkeit, andere Körper zu betreten und durch Zeit und Raum zu reisen. Wenn die vollständige Trennung von Purusha und Prakriti verwirklicht wird, überschreitet der Geist die materielle Welt.

Sutras Timeline

Patanjalis Arbeit wurde in der Zeit seiner Schöpfung und erneut im 10. und 11. Jahrhundert beliebt, was durch die Existenz von Übersetzungen aus dieser Zeit in zwei andere alte Sprachen zur umfassenderen Verbreitung zeigt. Gegen 1200 n. Chr. Yoga Sutras war aus dem gemeinsamen Gebrauch gefallen, nur um Anfang des 19. Jahrhunderts wiederentdeckt zu werden.

White erklärt, dass die britische Kolonialregierung in Indien einen Anstieg des Sanskrit -Stipendiums förderte, um ein traditionelles hinduistisches Gesetz zu kodifizieren, damit sie auf die indigene Bevölkerung angewendet werden können. Dies führte zu einer Wiederentdeckung von Patanjalis Arbeit, die dann durch zwei einflussreiche Stimmen bei der Adoption von Yoga im Westen umarmt und gefördert wurde: der Theosophischen Gesellschaft von Madame Blavatsky und Swami Vivekananda.

Die Theosophische Gesellschaft, deren Mitglieder Indien als ursprüngliche Quelle der menschlichen Spiritualität betrachteten, veröffentlichte einige der frühesten englischen Übersetzungen der Yoga Sutrasab 1885 mit dem Ziel, die alte Weisheit der indischen Mystik zu populieren. Ihre Übersetzungen ermöglichten es Patanjalis Arbeit, ein viel breiteres Publikum zu erreichen.

Vivekananda, der um die Wende des 20. Jahrhunderts eine dominierende Rolle bei der Verfeinerung des Interesses an indischer Philosophie und Yoga in den Vereinigten Staaten spielte, tat auch viel, um das zu machen Yoga Sutras mehr verfügbar. 1896 veröffentlichte er Raja Yoga, die sehr beliebt wurde und bald eine internationale Leserschaft gewann. Das Buch ist in zwei Teile unterteilt, wobei die ersten Transkriptionen von Vivekanandas Vorträge zum Thema der achtteiligen Praxis und der zweiten Übersetzung und Kommentar der vollständigen Yoga Sutras.

Durch Vivekanandas Objektiv Yoga Sutras werden gefiltert, weil die Swami eine Agenda hatten, um mit seinem beabsichtigten Publikum fördern, nämlich das indische Denken als Hauptquelle für westliche Philosophie, Wissenschaft und Spiritualität zu etablieren. Vivekananda machte diese esoterische Arbeit zugänglicher, aber wie White schreibt, hat er möglicherweise „gelungen auf Kosten der Genauigkeit“. Zum Beispiel umfasst Vivekanandas Kommentar auch die Praktiken von Nadis und Chakras (aus Tantra Yoga) sowie Pranayama und Kundalini (aus Tantra, Hatha und den Puranas).

In diesem Zusammenhang ist es nicht verwunderlich, dass Patanjalis Arbeit nun mit vielen Konzepten in Verbindung gebracht wird, die in modernen Yoga populär sind und in der Tat nicht in der ursprünglichen Arbeit vorhanden sind. Insbesondere die Idee, dass der Höhepunkt der achtteiligen Praxis zur Vereinigung mit dem Göttlichen führt, ist ein Konzept der Puranas, nicht der Yoga Sutras. Obwohl Vivekananda nicht der erste war, der diese Inkonsistenzen in seine Interpretation der eingeführt hat Yoga SutrasDer Erfolg seiner Version sorgte dafür, dass sie ertragen haben.

Der Yoga Sutras im modernen Yoga

Die Ehe von Patanjalis Philosophiewerk mit Asana kann auf T. Krishnamacharya (1888-1989) zurückgeführt werden, der als Vater des modernen Yoga bezeichnet wurde. Krishnamacharyas Vermächtnis war tiefgreifend, da er der Lehrer von drei der bekanntesten Disseminatoren des zeitgenössischen Yoga war: Ashtanga Yoga -Gründer Pattabhi Jois, B.K.S. Iyengar und Krishnamacharyas eigener Sohn T.K.V. Desikachar, der Viniyoga gründete. Indra Devi, der Yoga nach Hollywood brachte, war ein weiterer bemerkenswerter Student.

Die Geschichte von Krishnamacharyas Leben wurde zumindest etwas mythologisiert. Er erklärte, er habe sein Hatha -Yoga -Training erhalten, während er sieben Jahre lang mit seinem Guru und auch durch ein altes Buch namens The tätig war, während er in einer Höhle in Tibet (oder Nepal) lebte Yoga Korunta, was er persönlich in einer Bibliothek in Kalkutta entdeckte und das wurde später auf mysteriöse Weise von Ameisen gefressen. In seinem Buch Yoga -KörperMark Singletons Untersuchung zeigt, dass Vinyasa Yogas Entstehung auch der internationalen körperlichen Kulturbewegung des 19. Jahrhunderts und den Callistics -Routinen des britischen kolonialen Militärs stark verpflichtet war.

In Bezug auf Krishnamacharyas spätere Einführung der Yoga -Sutras von Patanjali Als philosophische Untermauer dieser neuen Yoga -Art legt Singleton nahe, dass es eine pragmatische Art war, die Vinyasa -Praxis zu legitimieren, indem es sie mit einer älteren indischen Tradition verknüpft. Vielen Dank an Vivekananda Raja Yoga, Die Yoga Sutras Es könnte darauf angerechnet werden, diesem aufstrebenden Asana -Stil eine Aura der Authentizität zu verleihen, ganz zu schweigen von Wissenschaft, Gesundheit und Spiritualität.

Andere Yoga -Stile, die sich gleichzeitig mit der Krishnamacharya -Linie entwickelten Yoga Sutras rückwirkend. Swami Sivananda erwähnt zum Beispiel Patanjali nur im Vorfeld seines frühen Schreibens. Die Jünger von Sivananda, insbesondere der integrale Yoga -Gründer Swami Satchidinanada, haben die später voll eingebaut Yoga Sutras in ihre Lehre.

Der Yoga Sutras Heute

Wenn Sie mehr darüber wissen, wie und warum sich Yoga so entwickelt hat, wie es es tat, diskreditiert es keine zeitgenössische Version der Lehren. Die Interpretation der Philosophie muss sich wie Asana wie Asana entwickeln dürfen, um dem modernen Yogi zu passen, sonst wird es veraltet.

Das vielleicht bekannteste der Sutras ist der zweite: Yoga Citta Vritti Nirodha. Während jedes dieser Wörter eine Reihe möglicher Übersetzungen hat, ist Millers "Yoga ist die Einstellung der Denkwendungen". Obwohl Patanjali mit ziemlicher Sicherheit nicht über die Auswirkungen der körperlichen Praxis sprach, ist diese Definition eine sehr praktische Beschreibung des Effekts, den Yoga Asana auf den Kopf hat. Vielleicht der Yoga Sutras Nehmen Sie heute weiterhin unterrichtet, weil sie weiterhin bei uns in Resonanz stehen, unabhängig von ihrem indirekten Weg zur Matte.

Miller, Barbara Stoler. Yoga: Disziplin der Freiheit: Das Yoga -Sutra, das Patanjali zugeschrieben wird. University of California Press, 1996.

Singleton, Mark. Yoga -Körper: Die Ursprünge der modernen Haltungspraxis. Oxford University Press, 2010.

Weiß, David Gordon. Das Yoga -Sutra von Patanjali: Eine Biographie. Princeton University Press, 2014.